얀 코하노프스키
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1. 개요
얀 코하노프스키는 폴란드의 르네상스 시대 인문주의자이자 시인으로, 폴란드 문학 발전에 지대한 영향을 미쳤다. 1530년 시치나에서 태어나 라틴어와 이탈리아 유학을 거쳐, 귀국 후 르네상스적 시인으로 활동했다. 지그문트 2세 아우구스트의 궁정에서 왕실 서기관을 지냈으며, 1574년 차르놀라스에 정착하여 지주 생활을 했다. 그의 주요 작품으로는 비극 《그리스 사절의 파면》, 애가 《만가》, 《다윗의 시편》, 《소품집》, 《노래》 등이 있으며, 특히 딸의 죽음을 애도하는 《만가》는 폴란드 문학의 걸작으로 평가받는다. 코하노프스키는 폴란드어 시의 형식을 발전시키고, 슬라브 문학에 큰 영향을 미쳤으며, 1884년에는 '폴란드 시인들의 왕자'로 불렸다.
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| 얀 코하노프스키 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 얀 코하노프스키 |
| 다른 이름 | 얀 제 차르놀라스 |
| 로마자 표기 | Jan z Czarnolasu |
| 출생 | 1530년 |
| 출생지 | 시치나, 폴란드 왕국 |
| 사망 | 1584년 8월 22일 |
| 사망지 | 루블린, 폴란드-리투아니아 연방 |
| 안장지 | 즈볼렌 |
| 활동 기간 | 1550–1584 |
| 알려진 업적 | 폴란드 시에 큰 영향; 최초의 주요 폴란드 시인 |
| 배우자 | |1575}} |
| 자녀 | 7명 |
 | |
| 학력 | |
| 모교 | 파도바 대학교 |
2. 생애
시치나에서 태어난 코하노프스키는 14세 때 라틴어에 능통하여 크라쿠프 학원에 입학했다.[5] 17세에 졸업 후 프로이센 공국의 쾨니히스베르크 대학교와 이탈리아의 파도바 대학교에서 수학했다.[5] 파도바에서는 인문주의 학자 프란체스코 로보르텔로를 만났고, 프랑스에서는 시인 피에르 드 롱사르와 교류했다.[5]
1559년 귀국하여 인문주의자이자 르네상스 시인으로 활동하며, 지그문트 2세 아우구스트의 궁정에서 왕실 대신을 지냈다.[5] 1574년 차르놀라스 소유지에 정착하여 지주 생활을 했다.[5] 1584년 8월 22일 루블린에서 심장마비로 사망하였다.[5][3][12][13]
2. 1. 어린 시절과 교육 (1530년 ~ 1550년대)
코하노프스키는 1530년 폴란드 왕국 라돔 근처 시치나에서 폴란드 귀족(슈라크타) 가문의 차남으로 태어났다.[5] 그의 아버지 피오트르 코하노프스키는 산도미에시(Sandomierz) 지역의 판사였고, 어머니 안나 비아와초프스카는 오드로봉시 가문 출신이었다.[5]얀 코하노프스키의 초기 교육에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 1544년 14세의 나이로 크라쿠프의 크라쿠프 아카데미에 입학했다.[5] 1547년 학위 없이 인문학부를 떠났는데, 전염병으로 인한 강의 연기와 아버지의 건강 악화 때문으로 추정된다.
1551년부터 1552년까지 쾨니히스베르크의 알베르투스 대학교에서 공부했다.[5] 1552년 이탈리아 파도바로 유학을 떠나 파도바 대학교에서 인문주의 학자 프란체스코 로보르텔로에게서 고전어학을 공부했다.[5] 1555년까지 파도바 대학교에서 수학하며, 로마와 나폴리를 여행하기도 했다.
1555년부터 1556년까지 쾨니히스베르크에서 프로이센 공알브레히트 호엔촐레른의 궁정에서 지내며 그의 후원을 받았다. 1556년 알브레히트에게 안 질환 치료를 위해 이탈리아 유학을 청원하여 허락받고, 추가 지원을 위해 친정으로 갔다.
1557년 다시 이탈리아로 유학을 떠났으나, 어머니의 사망 소식을 듣고 귀국했다. 1558년 겨울 마지막 이탈리아 여행을 하고, 그해 말 프랑스로 가서 마르세유, 파리, 아키텐을 방문하고, 루아르 강, 론 강, 센 강을 보았다. 이때 플랑드르의 인문주의자 카렐 우텐호베가 동행했을 것으로 추정된다. 1559년 5월 폴란드로 귀국했다.
2. 2. 왕실 궁정 활동 (1559년 ~ 1570년대)
1559년 코하노프스키는 폴란드로 돌아와 르네상스 인문주의자이자 시인으로 활동했다. 폴란드로 돌아온 초기 몇 년간은 기록이 부족하여 알려진 바가 거의 없다. 1559년부터 1562년까지는 크라쿠프의 보이보드(voivode)였던 얀 타르노프스키(1550~1605)와 라지비우 가문과 더욱 긴밀한 관계를 맺었을 것으로 추정된다.[7]1563년 중반 경, 코하노프스키는 왕실 서기관 직함을 받았다. 이는 크라운 부총재이자 주교였던 피오트르 미슈코프스키의 후원 덕분이었다. 1564년 2월 7일에는 피오트르 미슈코프스키가 사임한 포즈난 대성당의 사제직에 임명되었다.[8]
1562년에서 1563년경, 그는 필립 파드니에프스키 주교와 얀 필레이 보이보드의 궁정 시종이었다. 1563년 말이나 1564년 초부터는 지그문트 2세 아우구스트 국왕의 왕궁에서 왕실 서기관으로 근무했다. 그 당시 그는 두 개의 수입(교구의 수입)을 받았다.
1567년, 그는 리보니아 전쟁의 일부인 리투아니아-모스크바 전쟁(1558~1570) 중 라다슈코비치 근처에서 벌어진 무력 시위에 국왕을 수행했다. 1569년에는 폴란드-리투아니아 연합을 수립한 1569년 루블린 세임에 참석했다.[5][3]
2. 3. 차르놀라스에서의 만년 (1571년 ~ 1584년)
1574년 폴란드의 새 국왕으로 선출되었던 앙리 드 발루아(코하노프스키는 그의 폴란드 왕위 후보 지지자였다)가 왕위를 포기하고 떠난 후, 코하노프스키는 차르놀라스에 영구 정착하여 시골 지주 생활을 하였다.[5] 1575년 그는 스타니스와프 루파 포들로도프스키의 딸인 도로타 포들로도프스카(Dorota Podlodowska)와 결혼하여[5] 일곱 명의 자녀를 두었다.
차르놀라스에서 그는 그의 딸 우르술라의 죽음 이후, 그녀를 애도하는 대표작 '''《만가》(Treny)'''를 저술했다.[5]
1584년 8월 22일 루블린에서 심장마비로 사망하였다.[5][3][12][13] 그는 츠워뇬의 교구 교회 납골당에 매장되었다.[5][3][12][13]
3. 작품 활동
코하노프스키는 라틴어와 폴란드어로 시, 희곡, 산문 등 다양한 작품을 남겼다. 초기에는 라틴어로 작품을 썼으나, 이후 폴란드어 시 창작에 주력하여 폴란드 문학 언어 발전에 크게 기여했다.[5] 그의 작품은 폴란드 문학, 음악, 시각 예술에 영감을 주었다. 19세기에는 《애가》와 《시편》의 음악 편곡이 인기를 얻었다.[37]
그의 주요 작품은 다음과 같다.
- 그리스 사절의 사퇴 (1578년): 트로이 전쟁을 배경으로 하는 폴란드 최초의 비극이다.[6]
- 만가 (1580년): 딸 우르슐라의 죽음을 애도한 19개의 애가 시리즈이다.[5]
- 다윗의 시편 (1579년): 구약성서의 시편을 폴란드어로 번역한 작품이다.[5]
- 소품집 (1584년): 294편의 짧은 시가 담긴 3권짜리 작품집이다.[5]
- 노래 (1586년): 이탈리아 서정시와 호라티우스의 영향을 받은 작품이다.[3][5]
얀 우르신 니엠체비치는 1817년 바르샤바에서 상연된 오페라 《얀 코하노프스키》의 대본에 그의 시 일부를 사용했다.[36] 스타니스와프 모뉴슈코는 《애가》 제3편, 제5편, 제6편, 제10편의 텍스트에 피아노 반주가 있는 베이스를 위한 노래를 작곡했다.[37] 1862년 폴란드 역사 화가 얀 마테이코는 그림 《Jan Kochanowski nad zwłokami Urszulki|얀 코하노프스키와 그의 사망한 딸 우르술라pl》에서 그를 묘사했다.
3. 1. 주요 작품
코하노프스키는 라틴어뿐만 아니라 폴란드어로도 작품을 썼으며, 폴란드어 시를 창조하여 당시와 후대에 고전으로 남을 수 있었다.그의 초기 작품으로는 1558년 라틴어로 쓰인 ''Epitaphium Cretcovii|크레토코프스키의 묘비명pl''이 있으며, 이는 최근 사망한 동료를 위한 비명(碑銘)이다.[5] 1562년에는 ''Zuzanna|수잔나pl''를 발표했다. 1562년에서 1566년 사이에는 『체스(Szachy)』를 썼는데, 이는 폴란드어로 쓰인 최초의 "유머러스한 서사시 또는 영웅 코미디 시"로 묘사된다.[3] 1564년에는 ''Satyr albo Dziki mąż|사티로스 또는 야만인pl''을 발표했다.
1560년대와 1570년대에는 왕실 법원의 견해를 표현하고 의회(Sejm) 의원들과 유권자들을 대상으로 하는 저널리즘적 논평을 담은 시들을 썼다.[3] 이 시기에는 ''Fraszki''(''에피그램'') 대부분이 나왔다.
그 외에도 비시적인 정치 논평 대화인 ''Wróżki|점쟁이pl''가 있다.[5] 또한, 고대 그리스 및 로마 작품, 예를 들어 아라투스의 ''현상''과 호메로스의 ''일리아드''의 일부를 폴란드어로 번역했다.[5] 코하노프스키의 주목할 만한 라틴어 작품으로는 ''Lyricorum libellus|작은 서정시집pl''(1580년), ''Elegiarum libri quatuor|엘레지 4권pl''(1584년) 및 수많은 기념시가 있다.[1][4]
코하노프스키는 그의 작품 중 일부에서 각 줄에 13개의 음절로 구성되고 7번째 음절 뒤에 구절 분리가 있는 폴란드 알렉산드린을 사용했다.[3]
3. 1. 1. 그리스 사절의 사퇴 (Odprawa posłów greckich, 1578)
Odprawa posłów greckich|오드프라바 포스우프 그레츠키흐|그리스 사절의 사퇴pl (1578년)는 트로이 전쟁을 배경으로 하는 폴란드 최초의 비극으로, 국가 지도자의 책임이라는 주제를 다룬다.[6][18] 흰 운문 비극으로, 호메로스를 본떠 트로이 전쟁으로 이어지는 사건을 묘사하고 있다.[6][18] 1578년 1월 12일 바르샤바의 우야즈두프 성에서 얀 자모이스키와 크리스티나 라지빌의 결혼식에서 초연되었다.[5][19][20] 체스와프 미워시는 이 작품을 "폴란드 인본주의 극의 가장 훌륭한 표본"이라고 평가했다.[3]
3. 1. 2. 만가 (Treny, 1580)
Treny|트레니|pl(1580)는 얀 코하노프스키가 사랑하는 딸 우르슐라의 죽음을 애도하여 쓴 19개의 애가 시리즈이다.[5] 개인적인 슬픔을 보편적인 정서로 승화시킨 걸작으로 평가받으며, 폴란드 문학에서 새로운 장르의 인기있는 원천이 되었다.[5][3] 체스와프 미워시는 "코하노프스키의 시적 예술은 ''애가''에서 최고의 경지에 도달했다"고 평가했다.[3]코하노프스키는 이 작품을 통해 "세계 문학에서 독특한 것… 전체 순환… 주제를 중심으로…"를 만들어 냈는데, 이는 고전적인 형식을 개인적인 슬픔, 그것도 "하찮은" 주제인 어린아이에게 적용했기 때문에 일부 동시대인들을 경악하게 만들었다.[3]
3. 1. 3. 다윗의 시편 (Psalterz Dawidów, 1579)
Psalterz Dawidówpl(1579년)는 구약성서의 시편을 폴란드어로 자유롭게 번역한 작품이다. 18세기 중반까지 적어도 25개의 판본이 출판되었다. 음악에 맞춰 연주되면서 폴란드 교회 미사와 대중 문화에 오래 지속되는 요소가 되었다.[5][22] 폴로츠크의 시메온에 의해 러시아어로, 루마니아어, 독일어, 리투아니아어, 체코어, 슬로바키아어로도 번역되어 국제적으로도 영향력 있는 작품 중 하나가 되었다.[5][22]3. 1. 4. 소품집 (Fraszki, 1584)
1584년에 출판된 《소품집》(Fraszki)은 조반니 보카치오의 ''데카메론''을 연상시키는 294편의 짧은 시가 담긴 3권짜리 작품집이다.[5] 이 작품들은 코하노프스키의 가장 인기 있는 작품이 되어 폴란드에서 많은 모방 작품들을 낳았다.[5] 1980년 노벨 문학상 수상자인 폴란드 시인 체스와프 미워시는 이 작품들을 "매우 개인적인 일기이지만, 저자의 성격이 결코 전면에 등장하지 않는 일기"라고 평가했다.[3]3. 1. 5. 노래 (Pieśni, 1586)
코하노프스키의 ''Pieśnipl|노래''는 그의 일생 동안 쓰여졌고 1586년 사후에 출판되었으며, 이탈리아 서정시와 "고대에 대한 그의 애착", 특히 호라티우스[3]를 반영하며, 폴란드 시에 큰 영향을 미쳤다.[5]4. 사상과 영향
당시 많은 사람들처럼 코하노프스키 또한 독실한 신앙심을 지녔으며, 그의 작품 다수는 종교에서 영감을 받았다. 그러나 그는 가톨릭교회와 프로테스탄트 교파 간의 갈등에 개입하는 것을 피했고, 양쪽 기독교 진영의 인물들과 우호적인 관계를 유지했으며, 그의 시는 양쪽 모두에서 수용 가능한 것으로 여겨졌다.[3]
코하노프스키는 아담 미츠키에비치(Adam Mickiewicz) 이전 가장 위대한 폴란드 시인으로 묘사되어 왔다.[1][2] 폴란드 문학사학자인 타데우시 울레비치(Tadeusz Ulewicz)는 코하노프스키가 폴란드-리투아니아 연방은 물론 모든 슬라브 국가에서 가장 중요한 르네상스 시인으로 일반적으로 여겨진다고 썼다. 그의 최고의 자리는 19세기 폴란드 낭만주의자들, 특히 아담 미츠키에비치와 율리우시 스와츠키(Juliusz Słowacki), 그리고 러시아의 알렉산더 푸시킨(Alexander Pushkin)이 등장할 때까지 흔들리지 않았다.[5]
울레비치에 따르면, 코하노프스키는 현대 폴란드 시를 창작하고 유럽에 소개했다.[5] 미국의 슬라브학자인 오스카 E. 스완(Oscar E. Swan)은 코하노프스키가 "유럽 규모에서 탁월함에 도달한 최초의 슬라브 작가"라고 주장한다.[25] 마찬가지로 미워시(Miłosz)는 "19세기 초까지 가장 저명한 슬라브 시인은 의심할 여지 없이 얀 코하노프스키였으며" 그는 "폴란드 시의 그 이후 모든 발전의 속도를 정했다"고 썼다.[3] 영국의 역사학자 노먼 데이비스(Norman Davies)는 코하노프스키를 코페르니쿠스(Copernicus) 다음으로 폴란드 르네상스(Polish Renaissance)에서 두 번째로 중요한 인물로 지명했다.[26] 폴란드 시인이자 문학 비평가인 예르지 야르니에비치(Jerzy Jarniewicz)는 코하노프스키를 "폴란드 문학의 창시자"라고 불렀다.[27]
코하노프스키는 라틴어(Latin)로 글쓰기를 멈추지 않았다. 그의 주요 업적 중 하나는 폴란드어 운율 형식(verse form)을 창작하여 동시대 사람들과 후대에게 고전(classic)이 된 것이다.[28] 그는 알고 있는 외국 시적 형식을 자연스럽게 함으로써 폴란드 시를 크게 풍부하게 했고, 그것에 민족 정신을 불어넣는 방법을 알고 있었다.[1][4] 데이비스는 코하노프스키가 "폴란드 구어 시의 창시자로서 폴란드인들에게 그들의 언어의 아름다움을 보여주었다"고 볼 수 있다고 썼다.[26]
미국 역사가인 래리 울프(Larry Wolf)는 코하노프스키가 "폴란드어로 구어(vernacular) 문화를 창조하는 데 기여했다"고 주장한다.[29] 폴란드 문학사학자인 엘비라 부셰비치(Elwira Buszewicz)는 그를 "우아한 인문주의적 폴란드어 시의 '창시자'"로 묘사한다.[22] 미국의 슬라브학자이자 번역가인 데이비드 웰시(David Welsh)는 코하노프스키의 가장 큰 업적은 "시의 매개체로서 폴란드어의 변화"였다고 썼다.[25][30][5] 울레비치는 코하노프스키의 ''시(Songs)''를 이 측면에서 가장 영향력 있는 것으로 인정하는 반면, 데이비스는 "코하노프스키의 시편은 폴란드어로 루터의 성경이 독일어로 한 것과 같은 일을 했다"고 썼다.[31] 코하노프스키의 작품은 리투아니아 문학(Lithuanian literature)의 발전에도 영향을 미쳤다.[20]
코하노프스키의 작품은 현대 폴란드 문학, 음악 및 시각 예술에 영감을 주었다. 얀 코하노프스키의 시 일부는 얀 우르신 녠체비치(Jan Ursyn Niemcewicz)가 1817년 바르샤바에서 상연된 오페라 《얀 코하노프스키》(Jan Kochanowski)의 대본에 사용하기도 했다.[36] 19세기에 《애가》(Lamentations)와 《시편》(Psalter)의 음악 편곡이 인기를 얻었다. 스타니스와프 모뉴슈코(Stanisław Moniuszko)는 《애가》(Lamentations) 제3편, 제5편, 제6편, 제10편의 텍스트에 피아노 반주가 있는 베이스를 위한 노래를 작곡했다.[37] 1862년 폴란드 역사 화가 얀 마테이코(Jan Matejko)는 그림 《Jan Kochanowski nad zwłokami Urszulki|얀 코하노프스키와 그의 사망한 딸 우르술라pl》에서 그를 묘사했다. 1961년에 코하노프스키의 차르놀라스(Czarnolas) 저택에 박물관이 개관했다.[5]
중세 폴란드어 학자들은 얀 코하노프스키 작품의 언어가 기술적, 현대적 측면과 특정 수사법 사용을 의식하는 면에서 16세기 다른 작가들을 능가한다고 강조한다. 예를 들어 미코와이 레이(Mikołaj Rey)(코하노프스키보다 약간 이전 세대의 시인)의 언어와 비교해 볼 때, 코하노프스키의 많은 시, 단편, 서사시는 오늘날에도 큰 어려움 없이 읽힌다. 구문법이 적고, 이중 복수형 사용이 신중하며, 고풍스러운 표현도 많지 않기 때문이다.
얀 코하노프스키는 문체를 종류와 주제에 따라 다르게 사용했다. 시와 서사시에서는 고상한 스타일을 사용했지만, 단편에서는 당시 구어의 요소를 포함하는 "이해하기 쉬운 스타일"을 지향했다.
언어학자들은 코하노프스키의 언어와 문체가 폴란드 문어 발전에 큰 영향을 미쳤다고 강조한다. 18세기 말까지 후대 작가들이 그를 모범으로 삼았다. 18세기 말엽 이그나치 크라시츠키(Ignacy Krasicki)는 시 「포드스트리 씨」에서 자신의 서재를 코하노프스키 작품으로 가득 채웠다고 자랑스럽게 썼다. 아담 나르시비츠(Adam Naruszewicz)(18세기 시인이자 역사가)는 코하노프스키로부터 모티브, 주제, 어휘를 계승했다. 작센 선제후 시대(아우구스트 2세와 3세가 통치했던 1697년부터 1763년까지)에 소홀히 여겨졌던 폴란드어가 계몽주의 시대에 아름답고 정확해야 할 필요성이 생기자 코하노프스키의 언어는 다시 주목받게 되었다.
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